أعتقد أننا في العشر الأخيرة من شهر رمضان الكريم، أي فترة الاستنتاج، علينا قبل كل شيء أن نحاسب أنفسنا، فإذا أخذنا من شهر رمضان، هذه الفرحة الإلهية التي تقوّي أجسادنا، وتنير عقولنا، وترهف مشاعرنا وأحاسيس قلوبنا. نسأل الله أن نكون ممن يقول النبي عنه: "فإنّ الشقي مَن حُرم غفران الله في هذا الشهر العظيم".

ولكي نتمكن من معرفة استفادتنا من شهر رمضان المبارك، ومدى هذه الفائدة، نضع في هذه الليلة مع هذه الآيات الكريمات، مرآة صافية أمام أعيننا، هذه المرآة التي تفسر مفهوم المؤمن، هل وصلنا الى هذه الدرجة أم نحن في طريق الوصول الى هذه الدرجة؟ هذا هو الجواب عما إذا كنا من المستفيدين من هذا الشهر أو من المحرومين من فوائد هذا الشهر.

أما إذا تركنا الصلاة، استخفينا بالصلاة، أو لم نكن خاشعين في الصلاة، أو لم نهتم بشؤون الصلاة. فهذا الضعف في الممارسة يؤدي الى الضعف في الإيمان، والقرآن الكريم في أماكن عديدة يؤكد أنّ الذي يقوم بالأعمال السيئة، أو لا يمارس واجباته، فإنه معرّض للإلحاد والانحراف والكفر. لأنّ ترك الممارسة يؤدي الى ضعف الأساس.

إذاً، الصلاة ضمانة لبقاء الإيمان. وهي تجعل الإيمان ينتشر ويتعمق بكل وجود الإنسان. عند ذلك الإنسان يشعر بالمسؤولية الكاملة، ويعرف أنّ الوقت عزيز، وأنه مسؤول عن إسعاد أمّته، وعن كمال نفسه، وعن كمال إخوانه.

من الطبيعي عندما يشعر الإنسان بهمّ وبمهمة وبهدف لا يورط نفسه في الباطل، ولا يجعل وقته يُهدر لهواً أو لغواً. إذاً، المؤمن هو الذي عن اللهو يُعرض، أي لا يمارس عملاً باطلاً، لأنه عندما يمارس عملاً باطلاً لاغياً يغني ساعة من حياته أو يوماً من عمره أو أكثر، وعندما يشعر أنّ عليه المسؤولية، وعليه أن يتحرك بكل وجوده، لكي يستفيد من عمره في سبيل خدمة الله وإسعاد البشر، من الطبيعي أنه يُعرض عن اللغو. ثم إنّ الإيمان لا ينفصل عن الاهتمام بشؤون المعذبين. ونحن قد أكدنا أكثر من مرة في هذه الندوة أنّ الإيمان الحقيقي ذو بعدين: بعد إلهي متجه الى الله، وبعد بشري متجه الى الناس، فلا يفترقان.

إذاً، فالمؤمنون هم الذين للزكاة فاعلون. وبعد ذلك فالإنسان له طاقات وله حاجات، فكما حاجته الى الأكل والشراب من الله (سبحانه وتعالى)، الى الجنس أيضاً حقيقة وواقع يعيشها الإنسان في حياته.

فإذا أعطينا لكل حاجة ما يحتاج الإنسان إليه من تلبية، وما تجاوزنا الحدود الحقيقية، وما تركنا أن تطغى حاجة على سائر الحاجات، فالحاجة وتلبيتها تصبح نعمة من الله (سبحانه وتعالى)، وقد أكد القرآن الكريم والأحاديث الشريفة أنّ حاجة الإنسان الى الزواج نعمة من الله، سبب لكمال الإنسان، وتلبية هذه الحاجة نعمة من الله أيضاً. ولكن إذا جعل الإنسان ينمي هذه الحاجة ويطغى على حساب بقية الحاجات، فهذا انحراف. كما أنّ الأكل إذا طغى طغت حاجته على الإنسان، وجعلت سائر الحاجات خافية أمام هذه الحاجة، فهذا انحراف.

ولذلك، يؤكد القرآن الكريم: أنّ المؤمن هو الذي يحفظ فرجه إلاّ على زوجه، عند ذلك ليس ملوماً، بل ممدوحاً من الله (سبحانه وتعالى). ثم يضيف القرآن الكريم أنّ المؤمن هو الذي يرعى أمانته وعهده ويحافظ على صلاته، أولئك هم الوارثون سعادة الدنيا والآخرة.

إذاً، ليس الإيمان هنا إيماناً تجريدياً، بل يجب أن يقترن بالصلاة وبالإعراض عن اللغو، وبالاهتمام بشؤون المساكين ويحفظ الفرج على الحلال، وبالحفظ للأمانة والعهد هؤلاء هم المؤمنون الناجحون.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته