وهذا يعني، أنّ الإنسان بكلمته يكشف عيوب الناس، ويفضح الغائبين، ويزعزع ثقة الناس فيهم. وإذا تعمّقنا في هذا الموقف، وأخذنا بعين الاعتبار أنّ الإنسان يعيش بين مجتمعه ويخدم مجتمعه، ويستفيد مجتمعه من كفاءاته، بثقتهم، بثقة الناس في الإنسان. فعندما نراجع الطبيب لمعالجة مريض، ثقتنا في الطبيب تدعونا الى مراجعته، أما إذا لم نكن واثقين من سلوك طبيب فإننا لا نرجع إليه أبداً. كذلك مراجعتنا للمعلّم، أو للمهندس، أو للبائع، أو للعالم الديني، أو للحاكم، يعتمد كل ذلك على ثقتنا به.

فالثقة بالشخص، وجوده، حياته، فائدته للمجتمع، مشاركته في الحياة العامة. أما إذا انتزعت الثقة، فمعنى ذلك أنه مات، على الصعيد الإجتماعي. فقد المجتمع هذا الشخص.

والحقيقة، أنّ الغِيبة، تماماً، منزلتها منزلة مَن يقص لحماً من أخيه الميت، أو أخيه الغائب. عند ذلك بإمكاننا أن نشبّه أنّ الإنسان الذي يعيش ضمن مجتمعه بثقة المجتمع فيه. فالثقة، وجوده، وكل غيبة له، وذكره بالسوء من القول طعن، وطعنة في حياته الاجتماعية. أو قص قطعة من جسمه، وقطعة من لحمه. وهذا يعني أنّ الغيبة تؤدي الى إماتة الإنسان اجتماعيا. والى فقد ثقة الناس، وزعزعة حياة الناس والقضاء على الثروات الاجتماعية المتوفرة داخل المجتمع.

الغيبة هذه من المصائب الاجتماعية التي يُبتلى بها المجتمع المتخلّف، الذي يعيش الفراغ. فلا يجد ما يشتغل فيه وما يسلبه، إلاّ التحدث عن الغائبين، ويؤنس حياته الخاصة والعامة، بذكر الآخرين، وهو لا يدري أنه يحطّم مجتمعه.

فالغيبة محرّمة، ولكن حرمة الظلم أكثر. حتى أنّ الغيبة تجوز بالنسبة الى الظالمين. وإلاّ فالظالم إذا بقي محفوظ الجانب، لا يُنتقد، ولا يقال عنه شيء، ولا يعاب في المجتمعات سراً وعلانية، فسوف يستمر في طغيانه وظلمه. وسوف يبقى ظالماً، ويتعرّض المجتمع لتعميم ظلمه. ولذلك، فغيبة الظالم كنبذ الظالم، جائزة. والله (سبحانه وتعالى) هو الرقيب على ذلك.

وشهر رمضان، الذي يجعل الإنسان يمنع نفسه عن الرغبات، يسهّل للإنسان أن يمتنع عن الغيبة. وقد ورد في الأحاديث: "رب صائم ليس له من صومه إلاّ الجوع والعطش". الذي يصوم ويغتاب، هذا يتعذب بالعطش والجوع: ولكن صيامه لا يوصله الى التقوى المطلوبة من الصيام.

نسأل الله أن يعصمنا من هذا العيب الكبير، الذي ينبع عن مرض في النفس، وعن سوء في الخُلُق، وعن عجز وضعف في القلب، وعن حقد سافر ودفين في الذات.

نسأل الله أن يصوننا عن ذلك، رغم أنّ هذا المرض منتشر جداً في مجتمعاتنا، ونسميه أسماء مختلفة، من نقد، ونكتة ومزاح، وسهرة، وأنس. ولكن نحطّم أنفسنا بأنفسنا، ونخرب بيوتنا بأيدينا. وبتعبير القرآن الكريم نأكل لحوم إخواننا وهم غائبون ، نسأل الله أن يصوننا من ذلك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته